Programma

Questo corso, in una prima parte, esplora l'elaborazione contemporanea dell'antropologia politica e i suoi concetti di base. Analizza la diffusione dei diritti umani come discorso (globale e locale) e pratica in una seconda parte. Esamina, in una terza parte, l'opposizione tra cultura e diritti insieme agli attuali sforzi teorici per negoziare uno spazio intermedio concentrandosi in particolare sulla violenza di genere (modificazioni genitali femminili, stupro, ecc.). Il corso esamina, quindi, il concetto di economia morale e gli approcci all'etnografia transnazionale, deterritorializzata e multi-sito, nonché le lacune tra i diritti umani come diritto globale e l'attuazione nel contesto locale.Saranno analizzati in classe alcuni progetti di cooperazione in materia di violenza basata sul genere.

Testi Adottati

1. Didier Fassin, 2018, Ragione umanitaria. Una storia morale del presente, Derive approdi, Milano (solo l’introduzione. Il testo può essere letto sia nell’edizione originale in francese che in quella inglese)
2. Michela Fusaschi, 2007, I segni sul corpo. Per un’antropologia delle modificazioni dei genitali femminili, Bollati Boringhieri, Torino.
3. Michela Fusaschi, 2011, Quando il corpo è delle Altre. Retoriche della pietà e umanitarismo spettacolo, Bollati Boringhieri, Torino.

Bibliografia Di Riferimento

Abu-Lughod L., 2013, Do Muslim Women Need Saving?, Harvard University Press, Massachussetts & London, England, Cambridge. Boltanski, L. 1993. La souffrance à distance : Morale humanitaire, médias et politique. Paris : Seuil. Brunelli G., 2007, “Prevenzione e divieto delle mutilazioni genitali femminili: genealogia (e limiti) di una legge”, Quaderni costituzionali, vol. XXVII, n. 3, p. 567-588. Coene G., Longman C. (dir), 2005, Féminisme et multiculturalisme. Les para-doxes du débat, Bern, Peter Lang. DelageP., Lieber M. et Chetcuti-Osorovitz N., 2019, Lutter contre les violences de genre. des mouvements féministes à leur institutionnalisation, Cahiers du Genre , vol. 1 n° 66, pp. 5- 16 Engle Merry S., 2006, Human Rights and Gender Violence: Translating International Law into Local Justice, Chicago, University of Chicago Press. —, 2007, The Practice of Human Rights: Tracking Law Between the Global and the Local. Codirigé avec with Fassin D., 2010, La raison humanitaire: Une histoire morale du temps présent, Paris, Éditions du Seuil. Fassin D., Lézé S. (a cura di), 2013, La question morale. Une anthologie critique, Paris, PUF. Fusaschi M.,2003, I segni sul corpo. Per un’antropologia delle modificazioni dei genitalifemminili, Torino, Bollati Boringhieri. —, 2007, Verso un multiculturalismo all’italiana. Il dibattito sull’infibulazione in Italia, in Pompeo F. (dir.), La società di tutti. Multiculturalismo e politiche dell’identità, Roma, Meltemi, p. 95-116. —, 2010a, “Victimes à tout jamais: les enfants et les femmes d’Afrique. Humanitarisme spectacle et rhétoriques de la pitié”, Cahiers d’Études africaines, L (2-3-4), p. 1033-1053. - 2011a, Quando il corpo è delle Altre. Retoriche della pietà e umanitarismo spettacolo, Torino, Bollati Boringhieri. —, 2014, “Modifications génitales féminines en Europe: raison humanitaire et universalismes ethnocentriques”, Synergies Italie, 10, p. 95-107. —, 2015, “Humanitarian Bodies. Gender and Genitals Modifications in Italian immigration policy”, iCahiers d’études Africaines, vol. LV, 1, 217, p. 11-28. —, 2018, “L’etnografia attraversata dal genere: per uno sguardo storico e pratico- politico sulle soggettività”, Etnografia e ricerca qualitativa n. 2, p. 388- 340. Fusaschi M., Cavatorta G. (dir.), 2018, FMG/C From medicine to critical anthropology, Torino, Meti. Goodale M., 2007, Locating rights, envisioning law between the global and the local, in M. Goodale et S. Engle Merry, The Practice of Human Rights Tracking Law Between the Global and the Local, Cambridge University Press, Cambridge 2007, pages 1-39. Johnsdotter S., 2018, Girls and boys as victims: asymmetries and dynamics in Europeanpublic discourses on genital modifications in children, in Fusaschi M., Cavatorta G. (dir.), FGM/C: From Medicine to Critical Anthropology, Torino, Meti Edizioni, p. 31-50. Mesnard, P. 2002 La victime écran. La représentation humanitaire en question. Paris : Textuel. Nader L., 2006, Human Rights and Moral Imperialism, in “Anthropology News” , p. 6. Moore H., 1988, Feminist Anthropology, Cambridge, Polity press. Peroni L., 2016, Violence Against Migrant Women: The Istanbul Convention Through a Postcolonial Feminist Lens, Femminist Legal Studies, n. 24, pp. 49–67 C. J. Walley, Searching for “Voices”: Feminism, Anthropology, and the Global Debate over Female Genital, dans “Cultural Anthropology”, 12, n. 3, 1997, pp.405-438. S. Engle Merry, Le norme per la protezione dei diritti umani e la demonizzazione della cultura (passando per l’antropologia), dans R. Cammarata, L. Mancini (édité par), Diritti e culture: Un’antologia critica, Giappichelli, Torino 2014. Shell-Duncan B., 2008, “From Health to Human Rights. Female Genital Cutting and the Politics of Intervention”, American Anthropologist, vol. 110, n. 2, p. 225-236. Tamale S., 2005, “Eroticism, Sensuality and Women’s Secrets’ Among the Baganda: A Critical Analysis”, Feminist Africa, vol. 5, p. 9-36. —, 2008, “The right to culture and the culture of rights: a critical perspective on women’s sexual rights”, Africa in Feminist Legal Studies, vol. 16, 1, p. 47-69.

Modalità Erogazione

Sono previste lezioni frontali a carattere seminariale e di dibatti. Saranno impiegati proiezioni di materiali audio-video a carattere etnografico che saranno commentati in aula. La partecipazione attiva degli studenti sarà stimolata e concorrerà alla valutazione finale .

Modalità Frequenza

La frequenza non è obbligatoria ma fortemente consigliata.

Modalità Valutazione

Per gli studenti frequentanti: 1. una prova di medio termine con test a risposta multipla 2. esame scritto su domande aperte Il voto è composto dal 70% dalle prove e dal 30% dalla partecipazione attiva degli studenti in classe. Per coloro che non frequentano è prevista una prova orale della durata di 15/20 minuti (una domanda per ogni testo letto). Altre modalità (relazione scritta) può essere prevista previa accordo con la docente da stabilirsi durante il ricevimento. Nel periodo di emergenza COVID-19 l’esame di profitto sarà svolto secondo quanto previsto all’art.1 del Decreto Rettorale n°. 703 del 5 maggio 2020